A leur sortie, les mélancolies orientalistes de « The Other Strangers », avaient suscité quelques incompréhensions délicieuses dans la presse jazz, charmée autant que bousculée dans ses certitudes par ce drôle d’objet sonore. Certains usèrent même sans trop y croire, le terme de « pop folk », plutôt incongru pour un exercice de style aux confins des traditions hébreuses et indiennes, avec une approche résolument contemporaine. Des questions vite levées lors du passage d’Orioxy au Sunset, pour la première présentation française de ce second album.
La mythologie du halètement
Et tout de suite, que ce soit en hébreu ou en anglais, la chanteuse du quartet genevois Yaël Miller fait oublier rapidement les exégèses confuses : chez elle, peu importe de savoir si son chant est « jazz ou pas jazz ». Ce qui compte, dans ses morceaux sur le bonheur (« World Database of Universe ») ou sur un misanthrope (« Bachour Meshouamam »), c’est la mythologie du halètement. Dans l’onomatopée, dans les saccades, rire sardonique, en hébreu ou en anglais. C’est ce qui donne le souffle à cet univers toujours mystérieux, d’une angoisse cinématographique – notamment quand le contrebassiste Manu Hangmann fait vibrer son engin dans une distorsion de fin du monde.
Impossible également de définir sans le trahir le travail subtil de la harpiste Julie Campiche, passée par de nombreuses formations classiques et « proprement » jazz : cambrée avec sensualité, elle torture gaiement sa harpe arrangée à coups de maillet, la caresse d’une bande de papier et improvise comme jamais en Thurston Moore de la « 47 cordes », tout en gardant un pied (voire même sa main droite) sur ses machines d’effets. Il n’y a guère que vers la fin, après une reprise des Beatles (« Blackbird », comme pour encore mieux brouiller les pistes), que cette tension sous-jacente finit par se relâcher. Pour le rappel, Yaël Miller et Julie Campiche reviennent sans leurs deux garde-chiourme, et concluent tout en douceur leur danse du ventre avec les amateurs de jazz contemporains, forcément conquis.
Dernier album paru : « the Other Strangers » (Unit Records / Abeille Musique).
Le morceau “Im Tamouti” est écoutable et téléchargeable sur le bandcamp de Swissvibes.
As far as I see it, social media is a form of Internet dating, just without the romance (though not always). It’s relationships, connecting, communicating, dare I say, flirting, and showing off your best photos. There’s also a lot of hype about what it can do for a career.
But what are the implications of this explosion of media for the new generations of jazz musicians? Out of the eight musicians I spoke to they had all breathed the same air, tainted by these hyped success stories of social media, but only three were already forcing themselves to fully utilize the Internet. Stefan 
Certainly they don’t share the same audience as Justin Bieber (over 42 million Twitter followers) but Herbie Hancock has doubled his followers in the last year to 54,000 and it’s doubtful the trend will reverse. 
Creating and updating websites, Facebook pages, blogs and tweets take an enormous amount of time and more notably, headspace, because it’s ongoing, always on the ‘to do’ list. Smartphones have supported social media by making it easier to update ‘on the go’ but as 
There are other issues such as keeping your website alive and relevant and the cost of that. The pianist 
I’m going to skirt around the subject of digital downloads and e-commerce here as it’s a big and complicated field. However, as a marketing tool, digital media is up there as a new force. In some ways Rusconi are lucky in that their explorations of the digital world and the videos and imagery that need to accompany that fit naturally with their own tastes and interests. Drummer Florian Arbenz of 
Quand les tigres se mettent à rugir….
Ce qui n’était qu’un terme fourre-tout que les membres du groupe utilisaient à toutes les sauces est aujourd’hui transformé en acte assumé. Le wax, c’est le groove, le rythme, mais aussi une façon de vivre, de penser, de rester en contact les uns avec les autres, d’être authentique, de prendre les choses comme elles viennent. Par exemple les participations des gens que l’on invite sur un morceau et qui arrivent avec des propositions pas forcément conformes à nos attentes.
“Im Tamouti signifie ” Si tu meurs ” en hébreu. J’essaie de m’imaginer ce que je ressentirais à l’annonce de la mort de l’un des membres de ma famille. J’ai l’impression qu’il me manque tellement de liens familiaux. La convention veut que l’on soit triste si quelqu’un de sa famille proche meurt. Mais perdre un parent n’est pas forcément la pire chose qui puisse arriver. L’attachement ne vient pas systématiquement des liens du sang. Dans nos chansons on cherche aussi à exprimer les non-dits, le politiquement incorrect. ” Yael Miller, chanteuse du groupe 